Три притчи Иисуса Христа

Притча — это уникальная и одновременно простая форма представления информации и сложных идей, иносказательный рассказ, в котором присутствует ключ к пониманию некоторой сложной идеи или тайны. На галилейском диалекте арамейского наречия, на котором говорил Христос, притча называлась «матла». Это слово означало — яркий образ, пример, басню или загадку. Притчи используют тогда, когда трудно донести до слушателя сложные и трудно выразимые словами смыслы. Притча не навязывает какое-либо нравоучение или какую-то одну мысль, а требует размышления, активного ума и усилий сердца, чтобы понять и почувствовать смысл, и прозреть.

Три притчи Иисуса Христа с трактовкой

Каждая из притч раскрывает частичку Учения Христа:

«…Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём. И как семя восходит и растёт, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что жатва настала».

Притча о семени описывает Царство Божие (царство Добра и Истины), которое нельзя вначале увидеть глазами (как нельзя увидеть то, что происходит внутри семени), но можно ощутить, «увидеть сердцем». Как никто не способен увидеть какие таинственные силы действуют внутри семени, так почти никто не видит, как в сердце из одного доброго поступка, нескольких слов утешения или пожелания добра может вырасти безграничная любовь к людям и Богу и стойкость в любых обстоятельствах.

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всё в доме».

Образ города на вершине горы и свечи, освещающей дом, говорит о призвании достойных и добрых людей на Земле — быть отрытыми миру, чистыми в мыслях, словах и поступках, рассеивать духовный мрак светом веры и истины своего сердца, укреплять в людях надежду и веру.

«…Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей стал молиться сам в себе так: Боже! Благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть всего, про приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза на небо, но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику!» Эту притчу Иисус заключил словами: «Сказываю вам, что сей мытарь пошёл оправданным в дом свой более. нежели тот фарисей».

Притча о мытаре и фарисее — это рассказ об отношении к Богу. Молитва фарисея похожа на отчёт перед земным начальником с целью целью получить за проделанное заслуженную награду. В его молитве на первом месте расчёт и самодовольство, другие люди для него — просто «прочие», не стоящие внимания и тем более любви. В молитве мытаря — безысходная горечь, потому что он сам отдалил себя от Бога  всей своей жизнью, и он искренне раскаивается, признавая свой грех. Эта молитва — подлинное обращение к Богу. Заключая притчу, Иисус Христос подчёркивает, что Бог судит не только человеческие дела, но и человеческое сердце в не меньшей степени.

Успехов и открытого сердца!

Другие статьи:

• Что такое Молитва  — общение с богом или техника развития
• Молитва Благодарности
• Мать Тереза. Орден Милосердия

Мудрых вам выводов!